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随 笔()2006.09.10
 
 
三周年了

    本网站是2003年8月创建的。到现在已是三周年过了。
    本网站的第一个特点就是:不收一分钱!第二个特点就是:不求点击率!
    我办这个网站,很像往菩萨面前放供品。反正我是供上了。心到了!您是吃还是不吃,真吃还是假吃,那是您的事。我不管。不过人们供菩萨,是有事求他。我办此网站,可没有这份“恭敬”的“求”“拜”之心。
    天下最容易的事就是坑人;而最难的事是好心帮人。
    教学这门子事,就是只能“求学”;不能 “求教”!
    黄石公有一本无字天书,好极了的东西,想给人。但他也懂得:只能求学,不能求教!虽是好心好事,也急不得!他天天坐在桥头,把鞋丢到桥下,他守株待兔,等!他是神仙嘛,运气好嘛!等到一个张良。一般人你去试试,叫人家到桥下去替你捡鞋,给你穿上?不挨小伙子揍你,就是好的。
    很多人工作做不好,缺乏创意,做不出效果。他们觉得很痛苦、很委屈!他们不是不想搞好,而是不得其门而入。他们不知道,苦海无边,回头是岸!只要一抓“悟”字,效果会立刻发生奇变,他们会立即受到人们的热烈欢迎和拥戴的!
    例如很多教师(培训师),讲课很不受欢迎,学生总是意见很大,很尖锐,很不客气。他们讲课,真是在活受罪。全世界98%以上的教师在教学法上的大方向上都有着重大的问题:只抓智,不知悟,更谈不上抓悟!
    “讲授学”我已经写了十几年了;网站我也办了三年了。我也在等!我办这个网站的目的,就是为那些真想提高自己教学效果的人,提供一点可能性。但有多少人得到帮助了呢?
    好心好事急不得,等!
    2002年12月初,我还做了一件事,那就是为几个弟子们开设了一门新课:“讲授学传授课”。着重传授讲授学之灵魂------即传授提高悟力的要诀。历时将近四年,我们已经学过100多道悟力训练题了。而回顾这里,悟力训练题还没到10题。这里是该抓一下了。近期本站将更新得较快。
    网站上介绍和堂上讲课是两码事。真要由网上学习“悟力”从而获益,说老实话,那得加倍地认真上心才行!不过,真是未来教学大师的苗子,他自会心有灵犀一点通,在此发现神奇的东西,从而着魔似地发愤努力,飞速成长的!
    这样的人也许要十年才能碰上一个。不过,如果我办十年网站,能碰上这样一个,那我也就觉得很值了。就是人生一大快事了!

杜和戎.

 

 
随 笔()2005.06.05
 
 
“学”和“问”

我们从小就被反复告知:学问,学问,要勤学多问。
这句话有片面性。
而我过去则常说:学问,学问,只准学,不准问。
这句话也有片面性。但矫枉必须过正。为了要引起学生的注意,故作聳人听闻之开场白。话还没说完,我接下来还要说几句:
其实这两句话并不矛盾,而且是互补的,不过它们都没说清楚,都掉了两个重要的字:
学问,学问,要勤学多问自己
真正勤学的人,他自然会是多思少问,怎么会是多问呢?勤学和多问是相互矛盾的。除非这多问是指的多问他自已。
学问,学问,只准学,不准问别人
这个“不准问别人”还是太过分了一些,对不对?不过这里讲的是做学问,而不是小学生初学认字或大人问路、问价等。还有一些非关键性的问题,例如问问别人有哪些参考书等,也不在此列。总之,应该自己去想的(例如我在堂上布置的思考题,我在e-eye-e这里提出而又没给出答案的见解题或悟力题)就不应该去问别人。
有人会认为改为:“学问,学问,勤学少问别人”要恰当一些。那你就这么去说好了。
其实我一开始头几年就是这么提出的。但是实践经验告诉我:对于那些懒于自己去苦思的人,(苦思的第一步也就是多问自己。自己动手到书上前前后后去翻查,汇总起来,然后向自己提出问题去苦思。这是做学问的起码的粗活。)总想别人一句话,就把自己提到一个新高度上去的人们,你这个“少”字是戒不掉他的“问别人”的老瘾的。
当然,在要求学生“不准问”之前,教师自己要先充分作好讲授学所要求的一切准备。要有充分把握,学生经过一定努力之后,真的可以自己解决问题。这样做,教师会辛苦三倍有余。但学生总成绩会提高10%以上。但若教师是为了偷懒而叫学生“不准问”的,则会事与愿违,怨声载道,成绩剧降,不堪收拾!若真想试,可以在一个问题上,在几天时间内,不准问,要学生自己去苦思苦想。

杜和戎.

 

 
随 笔()2004.12.27
 
 
正确,但是不够!

正确,但是不够!
这是一句非常重要的话!
在最近贴出来的悟力第六题的提示中,说到了“正确,但是不够”这句话。当时为避免岔开主题,没有加以说明。现在提出来再说几句:
“悟”这个字,有一个很重要的体现,那就是要努力去看到那些本来看不到的东西。如果一般人都看不到,而你却看到了,这就是你比一般人具有了较高的悟力。
“正确,但是不够。”就往往被人们所忽视。特别是对于自己所作的正确的事,或是对于那些不可一世、总是正确的人所作的正确的事,我们就往往看不到那些不够的地方了。
“正确”几乎总是和“不够”联系在一起的。我想了一想,还很难找到一个十足的正确不需要补充、修正、完善和追加的。我写这个短文,当然认为它是正确的。但其实它还大大的不够!但愿以后还能补充、追加。
凡是正确的,总是不够的!
理性认识是正确的,但是不够。即使达到悟性认识,也不是就绝对化了。悟性认识也还要深化和发展。

杜和戎.

 

 
随 笔(三)2004.9.27
 
 
要DIM, 不要DIY !

DIY一词,现在是热得烫手的一个时髦字眼。
DIY是Do It Yourself 的意思。可是,这句话里为什么要说 yourself而不是说 ourselves 或 myself 呢?为什么要说DIY而不说 DIO 或 DIM 呢?
细品DIY 这词,总让人感到有一些潜台词在里面。似乎在说:There remain only a few things, do it yourself!总有一个高高在上的“主儿”, 在那里颐指气使,很讨人厌的命令口吻:“你可以自己试试嘛!”这和人们用DIY这个词时所想表达的“自己动手”的独立精神是背道而驰的。
我总想顶他一句:你把你自己该做的事情做做好吧!我怎么做,由我自己决定!用不着你来命令!
即使是在选择自己做事的方式时,也应该有彻底的“自己动手”的独立精神!应该是“我决定由我自己来动手”。I decide to “Do It Myself ”!
所以,“自己动手”一词应表述为:DIM !对于一个集体而言,则应改为:DIO !
让我们高呼:D-I-M ! Do It Myself !
D-I-O ! Do It Ourselves !

杜和戎.

 

 
见解训练第十五题_答案
 
 
随 笔(二)2004.9.15
 
 
下面就谈谈我自己对于“天有多高?”这道训练题的一点想法:
   闲聊时,胡说八道,开开玩笑逗大家一乐,这倒没什么。但写"天有多高"这篇故事的人,却要在最后一行,借所谓"才子"们之口,夸这位农民讲得"有道理,有理有据" 那我倒想问问:

灶王爷到底是神还是凡人?

如果说灶王爷是神,那他上天去的时候,就不能有点什么神通,而要和凡人一样,一天只能走一百里?
如果说灶王爷只是凡人的水平,只能一天走一百里,那他又是怎么走到天上去的呢? 爬梯子? 一天能爬一百里高?
再说灶王爷上天干什么去了,怎么在天上一点不停留,上去了就立刻下来呢? "上天言好事"灶王爷在天上要详细汇报这一家子几口人在这一年里的所作所为。这作为只有凡人水平的灶王爷,还不要汇报几天! 这位酷爱精确计算的作者,为什么不计算汇报的时间?

不论是神话,童话,故事甚至胡侃,起码都应有一条: 要能自圆其说。 像这样漏洞百出,粗制滥造的东西还要自夸为"有道理,有理有据"?
灶王爷作为神,上天下地只是一瞬间的事。民间传说,他要在天上呆几天,那是汇报用的时间,把这个时间硬拉过来作为凡人走路用的时间,即使是胡侃,也太说不过去。
如果把这故事里的"才子们"改为几个傻瓜,那这故事倒也还可以站住脚。这位作者的计算能力比傻瓜还是要强一些的。可作者却偏要说是几位才子。
作者的"才子"标准是不是太低很了。
杜和戎.

 

     
 
 
见解训练第十五题
 
火眼金睛 天有多高? 2004.08.06

有本故事书上讲了这样一个故事:

   几个才子聚在一起讨论天与地之间的距离问题,大家各抒已见,无法定论. 这时有一个农民正好路过, 听见他们议论后也走上前去,发表自己的见解.
农 民:天离地只有三四百里路程,如果从地上去天上,走得慢一点,四天时间就可以到达,走得快些, 三天就可到了.往返一次也只需六七天时间,你们有什么争论不休的呢.
才子们:(十分惊异)你说的可有根据?
农 民:你们难道没有看见过人们送灶神上天的事情吗?送灶神上天是腊月二十三日,而迎接灶神从天上回来是腊月三十日,从二十三日到三十日不过七天时间,以一半计算,三天半,平均每天走百里, 不是只有三四百里路程吗?
才子们:有道理,有理有据.

站主:你读了这个故事之后,有何见解想说?

随 笔(一)2004.8.8
 
   我们这个网站办了一年了。作为周年纪念,我们新增一个随笔的栏目。所谓随笔,也就是随时有点想法就用笔把它记下来。
   同时,我们打算把“见解训练题”的答案也并入到随笔中來,作为随笔的内容之一。这样可以把答案说得明细一些。另外,读者在见到见解训练题的题目之后,过些时日,就能在首页上的随笔中读到站主对此题的答卷。这也就可以省却读者到处去查看答案的烦累了。
下面就谈谈我自己对于“舌头的生存之道”这道训练题的一点想法:
   老子和他的老师所说的话,初听起来似乎很深刻,也很形象。但经不住人们的细思深想。在这位老人年老病危时,牙齿大多数都掉了,而舌头还在。在当时,情况的确是这样,柔软的舌头还存在而刚硬的牙齿都没有了。但再过几十年,如果掘开这位老师的坟墓来看,他的舌头和肌肉这些柔软的东西都没了,全腐烂了;而刚硬的头骨和剩余的几颗牙齿,却依然存在。根据这一现象,按老子师徒二人的体会方法,就该得出刚好相反的结论了。岂不荒唐?
   这位老师还要强调说:“天下事物的道理都在其中了。”他的抽象概括工作也实在是做得太轻率了。从一个具体片面的现象,就直接概括上升出一个指导一切的普遍原理,这很容易出错。
为人做事该硬该软,要看问题的性质、目的,以及时间、地点、对象、条件等等因素來定。哪有一句话说死的。
杜和戎.
原故事简介
 
西汉帛书《老子》残页
以柔克刚——《老子》的决胜之道

 "柔弱胜刚强"的道理,老子的老师常枞也曾跟他讲过。有一次,常枞问老子自己的舌头在不在,老子答在;他又问牙齿,老子答没有了。常枞问李耳这样答的理由,李耳回答说:"老师您年纪大了,舌头还在,是因为它柔软;而牙齿掉了,是因为它刚强。"常枞在肯定李耳回答的同时进一步启发他,这个道理不仅对舌头、牙齿如此,对天下万事万物都同样适用。

摘自www.zh5000.com

 

 

 
 
 
见解训练第十四题
 
火眼金睛 舌头的生存之道? 2004.08.06

有本故事书上讲了这样一个故事:

道家始组老子,听说老师常枞(苌弘)病重,急忙前去探看.

老子:你病情很重,有什么要对我们嘱咐的吗?
常枞:我的舌头和牙齿都还在吗?
老子:舌头还在,牙齿已没了.
常枞:你知道齿亡舌存的道理吗?
老子:舌头所以生存下来,是因为柔软;而刚硬的牙齿却全失落了.
常枞:天下事物的道理都包含在其中了.

站主:你读了这个故事有何见解想说?

(网管注:站主答案以后放入随笔。)
( 另外,老子老师的名字不同的书上写法不同,这里暂时写成这样.)

 
 
见解训练第十三题
 
点石成金 沉默就高深莫测? 2004.07.06

有一本书上以"沉默让人高深莫测"为题,讲了这么一个故事:

有一个人从不乱发表自己的见解,即使是开会,当绝大多数与会者都踊跃发言时,他也保持沉默.有一位多事者很想知道这是为什么.

多事者:你为何总保持沉默?
沉默者:我习惯于沉默.
多事者:据我了解,你以前可是很喜欢说话的.
沉默者:那只是年少轻狂,总喜欢出风头.
多事者:为何会有如此大的改变?
沉默者:你的问题我不好直接回答,我问你,佛为什么会令人尊敬?
多事者:为什么?
沉默者:因为他无时无刻不在保持沉默.
多事者:(恍然大悟)我明白了.

站主:他明白了什么?你对此有何见解?

(网管注:站主答案已经放入答案区。)


见解训练第十二
金蝉脱壳 小时了了 2004.04.25

据说孔融小时候,在许多大人面前卖弄小聪明,不少人都夸奖他聪明,有位大人不以为然,说:“小时了了,大未必佳”,就是说小时候聪明,长大了未必就很有出息。
孔融应声答道:那您小时候一定很聪明了?(意思就是说这位大人现在没什么大出息)。

如果你是这位大人,你怎么回答呢?

(网管注:站主答案已经放入答案区。)


见解训练第十一题首页答案和新问题
火眼金睛 愚人节的故事(系列) 2004.04.13
哥哥到底骗了弟弟没有?
(二)
这个问题有两种答案.一种是过去用过的答案,放在"中心留言区"里.另一种是新的答案,放在首页这里.

弟弟可以这样说:
“哥哥,你说你到底骗了我没有?”
“不过哥哥我要提醒你一下:什么叫做骗?”
“例如:张三骗李四.就是张三先对李四说的是情况A,但结果真实出现的是情况B. 如果 A=B,张三就没骗李四,如果 A≠B,而且是由于张三人为故意造成的, 张三就是骗了李四.
我现在在这张纸上写了: ”
你先说的是情况 A ("我要骗弟弟")
后来结果是情况 B
(    )
“请把你的回答填在 B 这个空里:即我一开始问你的问题:你到底骗了我没有?  亲爱的哥哥,不论你怎么填,你都承认了你没来骗我!”

请大家先是仔细想想,弟弟在这里用的是什么方法来对付哥哥的。总结一下看看。 再一个问题就是,现在这位哥哥该怎么办呢?(这可是一个金蝉脱壳的问题了.)

(网管注:站主答案分作两种,第一种在主页和答案区公布;第二种放入中心留言区


见解训练第十一题
火眼金睛 愚人节的故事(系列) 2004.03.29
哥哥到底骗了弟弟没有?
(一)
在国外某些地方,他们把每年的某一天定为愚人节。在这一天,人们可以相互骗人,开玩笑。关于愚人节,流传着这么一个故事:
愚人节前夕,哥哥对弟弟说:“明天是愚人节了,我要骗骗你。”弟弟说:“好呀!你来试试。看看你能骗得了我吗?”第二天愚人节到了。弟弟等了一天,根本没见到哥哥的踪影。又过了一天,弟弟见到了哥哥。他生气地对哥哥说:“哥哥你说了要来骗我,为什么没有来?”哥哥笑着说:“我说了要来骗你,结果却没有来骗你。你想想:这不就正是骗了你吗?”弟弟万没想到哥哥会用这样一种方式来骗自己,所以一时语塞,不知说什么好。过了一会儿,弟弟才回过神来,他模仿哥哥的诡辩来回敬哥哥说:“你说了要骗我,结果就骗了我,实践了诺言嘛。那怎么能说是骗了我呢?

这个故事说到这里就完了。可是我们看了这个故事不禁要问:这哥哥到底骗了弟弟没有呢?另外,这位弟弟的回答(上面加了底线的那句话)既没有抓住哥哥的要害,同时自身也陷入逻辑混乱。我们若是这位弟弟,又该怎么回答呢?

(网管注:站主答案分作两种,第一种在主页和答案区公布;第二种放入访客留言


见解训练第十题
火眼金睛 嫉妒与闷闷不乐 2004.03.11

有人问大哲学家亚里士多德,为什么心存嫉妒的人,总是闷闷不乐?亚里士多德回答说:那是因为他有双重的痛苦:一是他自己的失败,二是别人的成功。
你听了有何想法?

(网管注:站主之答案已经放入答案区。)


见解训练第九题
火眼金睛 你就是佛 2004.02.24

有一本书第130页上说了一个"你就是佛"的故事:

据说当临济去拜见他师父的时候,他泪流满面地哭着,问师父怎样才能成佛。他的师父狠狠地打了他一记耳光。
他非常震惊,说:“你在干什么?我问错了什么了吗?”
师父说:“是的。这是一个所能问出的最错误的问题。你要是再问的话,我就会打得更重。太愚蠢了!你本来就是一个佛....而你却在问怎样成佛?”

你若是临济,你会如何回答?

(网管注:站主之答案已经放入答案区。)


见解训练第八题
火眼金睛 林类一类 2004.02.13

《列子•天瑞篇》中记载了一则故事:
林类年且百岁,底春被裘,拾穗于故畦。歌进。孔子适卫,望之于野,顾谓弟子曰:彼叟可与言者。试往讯之。子贡请行,逆之垅端,面之而叹曰:
先生会不悔乎?而行歌拾穗?林类行不留,歌不辍,子贡叩之不已,乃仰而应曰:吾何悔邪?子贡曰:先生少不勤行,长不竟时,老无妻子,死期将至,亦有何乐?而拾穗行歌乎!
林类笑曰:吾之所以为乐,人皆有之而反以为忧。少不勤行,长不竟时,故能寿若此;老无妻子,死期将至,故乐若此。
子贡曰:寿者人之情,死者人之恶,子以死为乐,何也?
林类曰:死之与生,一往一反,故死于是者,安知不生于彼?故吾知其不相若矣。吾又安知营营而求生非惑乎?亦又安知吾今之死不愈昔之生乎?……
附:白话文

这个故事之后,近千年以来,很多人都很感慨这位林类的“人生哲学”并且大加引用,而你以为如何呢?

(网管注:白话文有很多版本,这里只是一个综合的大意解说,供大家参考.站主之答案已经放入答案区。)


见解训练第七题
金蝉脱壳 上帝搬不动的石头 2003.12.23


有个小孩问神父说:你说上帝是万能的,那上帝能造出一块连他自已也搬不动的石头来吗?
神父无法回答。造不出石头,不是万能;造得出,但搬不动,也不是万能!
你若是神父,怎么回答?

(网管注:站主答案将在圣诞节之后推出,统一放入答案区,希望读者能先想一想,这样收获会更大.)


见解训练第六题
火眼金睛 金子的闪光 2003.12.15

有一本书上写了这样一个故事:

有位年轻人自视很高,他认为天下的伯乐都死光了,所以自己才没混出什么名堂。一天,他走在布满卵石的河滩上,对面走来一位两眼特别有神的长者。

长 者:小伙子,听说你每天都在抱怨怀才不遇,才能无处发挥呀!
年轻人:是啊,从来就没有人重视过我。
(老者在地上捡起一块卵石交给年轻人,并要他甩出去。)
长 者:请你把刚甩出去的石头捡回来。
年轻人:这河滩到处都是卵石,怎么知道是哪块呢?
(老者在兜里摸出一块铜板,要年轻人再甩出去。小伙子走过去就把铜板捡回来还给老者。)
长 者:如果这是一块金子,相信更容易发现。
年轻人:那当然,金子是发光的。
长 者:(带着微笑) 明白了就好。

读了这位老者和年轻人的对话,你能从中敏感到什么吗?
如果能正确地察觉到问题之所在,那么也就拥有了一定的火眼金睛的功力。


(网管注:站主答案统一放入答案区,不过希望读者能先努力想一想,这样收获会更大.)


见解训练第五题
训练方法之二
火眼金睛
怀让与马祖 2003.12.10
见解训练的另一种类型题,可以叫作火眼金睛
这种方法是想通过训练来提高一个人对事物的是非曲直的敏感程度和判断能力。

下面我们就来看一本故事书上的一个故事:

南岳怀让禅师的弟子马祖,整天盘腿静坐,很少思考,更不行动。怀让禅师看弟子这样下去不是办法,于是他找了一个机会想让马祖参悟佛法的真谛。
怀让:你这样盘腿而坐是为了什么?
马祖:我想成佛。
(怀让禅师听完后,就拿了一块砖在马祖旁边用力地在地上磨。)
马祖:师父,你磨砖做什么?
怀让:我想把砖磨成镜呀!
马祖:砖怎么能磨成镜呢?
怀让:砖既不能磨成镜,那么你盘腿静坐又岂能成佛?
马祖:那么,要怎样才能成佛呢?
怀让:就像牛拉车子,如果车子不动,你是打车还是打牛呢?

故事说到这里就完了。你读了以后有什么感想?你能替马祖回答他师父吗?

(网管注:站主之答案将统一放入答案区。)


见解训练第四题
金蝉脱壳 汉武帝与"人中" 2003.12.1

有一本书上写了这样一个故事:
汉武帝晚年很希望自己长生不老。一天,他的臣子东方朔在旁边侍奉,汉武帝就找机会和他谈起了这个话题。

汉武帝:相书上说,一个人鼻子下面的“人中”越长,寿命就越长,“人中”长一寸,能活一百岁,不知道是真是假。
(东方朔听了这话,知道皇上又在做长生不老梦了,脸上露出一丝讥讽的笑意,汉武帝见后,大为不悦。)

汉武帝:你怎敢笑话我?
东方朔:(脱下帽子,深鞠一躬,恭恭敬敬地说。)我怎敢笑话圣上呢?我是在笑彭祖的脸太难看了。
汉武帝:你为什么要笑彭祖呢?
东方朔:据说彭祖活了800岁,如果他像皇上说的那样,一寸人中能活一百岁,彭祖的“人中”就该有八寸长了,那么他的脸岂不是太难看了?
汉武帝:.......


读了这一段故事之后,作为见解训练,我们可以站在似乎无话可说,已经被驳倒了的汉武帝一边,来练习如何抓住对方的弱点以及生发出新的见解来,不但“起死回生”,而且把“哑口无言”送还给对方

你要是汉武帝,你怎么应答东方朔?

(网管注:站主之答案将统一放入答案区。)


见解训练第三题
金蝉脱壳 千古一绝未必绝 2003.11.11
晏子使楚
晏子使楚。楚王故意刁难他。先是要他从小洞里进城,被他驳到。见面以后,楚王又问晏子:你们齐国没人吗?怎么派你当使臣来我们楚国?晏子说:我们齐国人很多,但我们是派贤明的臣子,出使贤明君主的国家;而派不贤的臣子,出使君主不贤的国家。意思是说你要是再这样半明半暗地说我不贤,那等于当众承认你自己是一个不贤的君主。

这一段故事已经流传千百年。它充分说明了人不可貌相,说明晏子机智而又不失外交礼仪地堵回了楚王的无礼冒犯。这是一件大快人心的事。但
作为见解训练,我们故意要站在被驳倒的一边,找这个绝了千百年的难题来练我们要问:

楚国的臣子何在?你们就看着自己的君主受辱而无言以对么?

还有这个无聊的楚王,先又要去无理挑衅,等到人家真利害地反攻,就又哑口无言了!?


你要是楚国的君或臣,你怎么应答晏子?

(网管注:站主之答案照例藏在本站某处,请耐心查找.)(提示:答案仍在图片上,但是意外意一下吧.另外:五道是相互联系,相互促进的...)


见解训练第二题
金蝉脱壳 "吉卜林之死" 2003.11.3

最近這期南方末上刊登了一段有趣的小故事:(2003.10.30 話本c19

一天,一家报纸刊登了1907年诺贝尔文学奖得主吉卜林逝世的消息,吉卜林本人也是该报的订户之一。不久编辑部收到一封吉卜林的亲笔信:“我刚获悉我去世的消息,请别忘记把吉卜林的名字从你们的订户名册上划掉。”

你能否接着这个故事写下去,说出点意外

(网管注: 答案藏在本站的某个"明显"的地方,希望你能找到哟 :) 太难了? 好,给个提示:答案就在"香山"顶上,和站主在一起.)


见解训练第一题
第一种见解训练
金蝉脱壳
"漏雨" 2003.10.16

要想经训练后,能在心中不断地涌现出新颖独到的见解来,

我们独创的训练方法之一是这样的:先从一些故事书上找出一些很有趣的短故事来。但是这些故事都很绝。在故事的结尾处,大都是一个人说了一句很绝的话,把另一个人说得无言以答。而我们正是要在这一般人觉得无言以答, 很绝、很被动、无法解脱的地方,找到解脱之路找到出乎人们意料之外的新意

下面是一道练习题:

有一位穷书生,用身上仅有的一点钱,租了一间便宜的房子住下。不料夜里下起雨来,房子漏雨。他折腾了一夜。第二天一早他就去找房东。

书生:这房子怎么漏雨?

房东(讥讽嘲笑):就你给的那点房租,还想漏茅台酒不成?

故事书上只说到这里就结束了。而我们的训练却恰恰从这里开始。

如果你是这位书生,怎么说?

以后我们会陆续不断地刊出这样的练习题来。

欢迎大家把深思熟虑过的答案,写在访客留言上或寄到站主电子邮箱(webmaster@e-eye-e.com)。对于精采的答案,我们将予以首页刊发褒。对于不太理想的,由于人力有限,恕不一一作答了。

为鼓励大家独立思考,此题的站主答案,将在三周后才公布于此处。

杜和戎2003.10.16

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